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说完了观点,邱腾便开始了提问。
“我们读经,不是为了死读书,读死书,不是为了做官,也不是为了光宗耀祖,而是要明白一个道理!”
说到这,他竖了根指头:“我们为什么而活,怎么样能活得更好,人生一世,草木一秋,我们来到这个世上,不能浑浑噩噩什么都没搞明白就这么走了!”
“如果是这样,那你们跟那些贩夫走卒、愚夫愚妇又有什么区别呢?”
“所以,我问你们,为什么我们总是过不好自己的日子!”
深刻!
徐鹤听到这个问题,还挺震撼的。
邱腾给他的第一印象,就是个顽固不化的小老头子。
但是,能用经学来讨论人生哲学,这已经跳出了腐儒的范畴。
说实话,这个年代,读书人有很多。
但是,经学只是他们做官的敲门砖,很多人,包括都已经是举人的这些人里,许多都没有思考过这个问题。
邱腾点了两人。
他们都能回答,但说出来的东西要么不全面,要么就不够深刻。
邱腾似乎早就习惯了,脸上还是千年不变的表情。
这时,他转头点了点谢良才:“你说说看!”
谢良才没想到自己会被点中,顿时有些局促地看了看四周。
徐鹤朝他点了点头,鼓励了他一下。
谢良才这才稍稍安心。
组织了一番语言后,他拱手对邱腾道:“学士问,为什么我们总是过不好自己的日子。”
“在我看来,一是对过日子有不恰当的理解,二是不能真诚的面对自己,三是我们不可能不受外界的影响!”
邱腾闻言,终于来了些兴趣,点了点头示意谢良才继续。
谢良才大受鼓舞道:“这些影响我们的,有可能是物质,也有可能是心灵层面的,其中心灵层面的影响,对我们人的影响更大,它会打乱我们的生活,甚至能改变我们对生活的看法。”
徐鹤闻言,心中暗自点头,德夫兄还是有点东西的。
所谓物质层面,举个最简单的例子,就是好的喝的用的穿的,人都是追求更好的生活,但又把握不住那个度,所以后世出现了很多拜金女,拜金男,这就是在物质层面上的追求,超过了自身的实际能力。
心灵层面,那就太多了,比如攀比心,比如仇富,比如怨憎会、爱别离、求不得。
骚人兄越说越上头,只见他负手继续道:“愤怒是人所共有的感情,但不能让愤怒变成怨恨驻留在内心;恐惧是人所共有的感情,但不能因恐惧而变得懦弱;欲望的满足让人感到快乐,但不能因此就沉迷其中;许多事情让我们忧虑,但不能过度放大这些忧虑,导致不能采取适宜的行动。”
“正其心”就是尊重我们的感情,尊重生活的现实性,同时又让我们尽力避免特定情境,特定事情对我们的生活造成过大的影响。”
“跳出这些情绪之后,才能反过来审视它们,理解它们。理解它们就是理解世界,理解我们自己。”
“理解之后,就能采取行动,改善自己,乃至于改善自己所处的环境。”
“因此,修身在正其心。”
这时,突然邱腾身边的唐炼问道:“说的好,那我问你,当你遭遇冤案,你是会喊【天理何在】还是【良心何在】!”
徐鹤听到这个问题时,整个人都傻了,他愣愣地看着唐炼,眼中满是不可思议。
可能听起来,什么天理何在,良心何在与《大学》里的这段话没有任何关系。
但徐鹤知道,这是一个从理还是从心的分水岭。
刚刚《大学》里说了。
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